سورة البقرة [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) « ألم » حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم . « ذلِكَ » ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب . « الْكِتابُ » بدل من اسم الإشارة مرفوع ، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة . « لا رَيْبَ » لا نافية للجنس تعمل عمل إن . ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب . « فِيهِ » جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة . « هُدىً » خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة . « لِلْمُتَّقِينَ » المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، متعلقان بهدى . « الَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين . « يُؤْمِنُونَ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . « بِالْغَيْبِ » جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون . وجملة « يُؤْمِنُونَ » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . « وَيُقِيمُونَ » إعرابها مثل يؤمنون . . . والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها . « الصَّلاةَ » مفعول به . « وَمِمَّا » الواو عاطفة ومن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر . « رَزَقْناهُمْ » فعل ماض مبني على السكون ، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور . والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . « يُنْفِقُونَ » فعل مضارع والواو فاعله . « وَالَّذِينَ » معطوف على اسم الموصول قبله . « يُؤْمِنُونَ » فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها . « بِما » الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر . « أُنْزِلَ » فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما . « إِلَيْكَ » جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول . « وَما أُنْزِلَ » إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول . « مِنْ قَبْلِكَ » متعلقان بالفعل أنزل ، والكاف في محل جر بالإضافة . « وَبِالْآخِرَةِ » متعلقان بالفعل يوقنون . « هُمْ » ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون . « يُوقِنُونَ » فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم . « أُولئِكَ » اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب . « عَلى هُدىً » جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير أولئك سائرون على هدى . « مِنْ رَبِّهِمْ » متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة أولئك استئنافية لا محل لها . « وَأُولئِكَ » الواو عاطفة ، أولئك اسم إشارة